奎屯| 肥东| 明溪| 呼兰| 四方台| 唐县| 兴国| 神木| 巧家| 巴中| 获嘉| 石渠| 宜兴| 相城| 巴彦淖尔| 汶上| 察哈尔右翼前旗| 陇西| 合作| 昂仁| 梁河| 庆阳| 阳信| 泗洪| 本溪满族自治县| 吴中| 榆社| 乌恰| 介休| 丰台| 巨野| 固镇| 肥乡| 务川| 古冶| 尚义| 印江| 德钦| 台前| 南沙岛| 绥阳| 南充| 武胜| 德钦| 浚县| 嘉定| 盐都| 乃东| 三门峡| 东阿| 海林| 马尾| 迭部| 兴化| 怀宁| 陆河| 新蔡| 怀仁| 柘荣| 延安| 五指山| 涠洲岛| 澄江| 金寨| 灵台| 赣县| 济源| 公安| 文安| 永新| 遂宁| 富县| 明光| 北流| 洛宁| 柳江| 施甸| 新会| 石林| 赤峰| 噶尔| 分宜| 陇西| 阳高| 六枝| 图木舒克| 长顺| 唐山| 上甘岭| 久治| 遂宁| 曲麻莱| 常德| 海淀| 新泰| 皋兰| 尖扎| 九江市| 泰宁| 万载| 宁国| 朝阳县| 清徐| 准格尔旗| 萨迦| 马关| 和布克塞尔| 扎赉特旗| 下陆| 五家渠| 平武| 班戈| 陇川| 靖边| 瑞昌| 宜宾县| 黄山市| 常德| 福州| 武功| 二连浩特| 吴中| 新沂| 淄川| 新兴| 雁山| 离石| 壶关| 合浦| 灵石| 贵池| 闵行| 牙克石| 娄底| 伊宁县| 连城| 临朐| 乐亭| 鲅鱼圈| 思茅| 山东| 贡觉| 宿迁| 澄迈| 察哈尔右翼后旗| 景宁| 通化市| 漳平| 龙岗| 寿宁| 杞县| 猇亭| 平阳| 尖扎| 洛南| 莱西| 祁阳| 额敏| 吉首| 科尔沁右翼中旗| 石棉| 瑞丽| 清镇| 凤台| 甘孜| 桐柏| 高雄市| 含山| 讷河| 宾县| 南票| 南陵| 昌宁| 南城| 阳城| 大同县| 阎良| 个旧| 泸水| 察哈尔右翼中旗| 南华| 昭平| 二连浩特| 衡东| 寻乌| 皮山| 偏关| 清原| 安义| 广元| 科尔沁左翼中旗| 厦门| 黑山| 邳州| 茌平| 五原| 通山| 乌审旗| 鄢陵| 莘县| 色达| 大通| 商河| 鹤庆| 上高| 南沙岛| 平陆| 垦利| 新沂| 石龙| 忻州| 五台| 轮台| 察雅| 乌恰| 政和| 富裕| 古浪| 桃源| 禄劝| 武山| 商都| 孝义| 马边| 衡山| 织金| 武陵源| 惠阳| 琼海| 香格里拉| 藁城| 新宾| 裕民| 腾冲| 鄂托克旗| 汉南| 松阳| 凤冈| 彰武| 蕉岭| 丰台| 鲅鱼圈| 尚义| 开封市| 宕昌| 南雄| 奉化| 双牌| 永顺| 株洲市| 涪陵| 旬阳| 太原| 万宁| 交城| 阜城| 舒城| 安龙| 楚州| 尼玛| 原阳| 乌马河| 无为| 屏山|

2018-05-23 17:16 来源:中国质量新闻网

  

  而无论中西,大成文体说在文学史观、文学本质论、创作论、鉴赏论等方面都有着非比寻常的意义,更有利于中国文论走向世界,故非常值得深入探讨。再次,编写者始终坚持历史观点和美学观点相统一的方法论原则。

宋代积极鼓励本国民众经营海上贸易,通过市舶条法实现了与海商的分利机制。短篇小说集也开始面世,还得到了“其文辞简劲,其思想锐奇,若讽若嘲,可歌可泣,雅俗共赏,趣味横生,为小说界别开生面”的赞誉。

  地震救援、恢复、重建是经济社会发展中亟待解决的重大问题,对其开展深入系统的研究,对于我国乃至全人类的防震减灾事业具有重大的理论价值和实践意义。(作者:谢玉梅,系研究阐释党的十九大精神国家社科基金专项“打赢脱贫攻坚战跟踪评估研究”首席专家、江南大学教授)

  文化产业中的文化产品必须具备工业生产特征(条件3)。中印佛教文学发展过程中形成了许多具有普遍性的主题或题旨,比如源于森林文明的“山林栖居”是佛教独特的修行方式和生活方式,也是佛教文学的重要主题,由此在佛教文学中形成了大量的山居诗。

这种偏见在我们国内学界也有一定程度的影响。

  根据对文化产业生产五个阶段的划分,可以看出在不同阶段其侧重点不同。

  在福柯看来,话语既是权力的产物同时又产生权力,话语本身也是一种实践的权力。一方面,中国共产党“为了谁”与人民作为权力的所有者和国家一切价值的享有者相一致,实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益正是中国共产党的政治信仰;另一方面,中国共产党“依靠谁”与人民作为历史的创造者和社会变革的决定性力量相一致,发挥人民群众的无穷力量是中国共产党的政治基石。

  《人民日报》(2017年11月02日01版)

  普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》表明,编写者们是胸怀自觉的使命意识和高度的责任感投入结撰工作的。十九大报告指出中国特色社会主义进入新时代,明确新时代社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

  推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,必须深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,按照新时代的要求,对陈旧的表现形式加以改造,赋予新的时代内涵。

  (作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授,专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》)

  我们知道,哲学是爱智之学,它试图通过对确定性和普遍必然性的把握,来安顿深处变幻莫测之经验世界中人们的惶惑心灵。小说名家也接受了这种新兴的文学体裁,以《二十年目睹之怪现状》等长篇享誉文坛的吴趼人,此时就接连撰写了多篇短篇小说刊载于报端。

  

  

 
责编:

首页|新闻|军事|汽车|游戏|科技|旅游|娱乐|投资|文化|守艺中华|书画|紫砂|城市|韩流|信息

注册登录


今日热点